御座楽，三線，など

六 調 ろくちょう

　鹿児島，熊本など南九州の祝い歌，および奄美大島，八重山の民謡．いずれも，即興的な踊りがつく．南九州の祝い歌は，「六調子」ともいい「球磨六調（子）」「天草六調（子）」「薩摩六調（子）」などがある．・・・・・・・・町田嘉章によると，南九州各地の祝い歌「六調子」が奄美に伝播し，奄美風になったのが「奄美六調」である．そして，「奄美六調」が天草の牛深（熊本）に再上陸し，地元の二上がり甚句と結びついて，現在の「ハイヤ節」を生んだという．・・・・・・・・

（朝倉書店「祭・芸能・行事大辞典」ｐ1885-1886より抜粋）

三 線 さんしん

　沖縄・奄美で伝承される弦鳴楽器．三線は14世紀末に伝来した中国の三弦（サンシェン）を改良したとされる．中国のものより短く，全長約80cm．胴にはニシキヘビの皮を張る．そのため，本土では蛇皮線という俗称で呼ぶこともあったが，これはもともと現地では使われていない名称である．・・・・・・・・
かつては琉球は明との冊封関係にあり，冊封使を歓待するための芸能を保護した．そのため三線は音楽文化の中心的存在となった．山内盛彬が「沖縄の床の間には三線が飾られている」といったように，三線は家宝として大切にされてきた．三線を弾くことが士族・男子のたしなみとされ，・・・・・・・・

三線（平行知念型）（国立歴史民俗博物館）

（朝倉書店「祭・芸能・行事大辞典」ｐ764-765より抜粋）

沖縄の音楽 おきなわのおんがく

概 論

琉球列島は北から奄美・沖縄・宮古・八重山の4諸島からなるが，このうち北側と南側の2諸島は距離的に離れており，12世紀までの原始共同体社会でも前者が縄文と似た土器文化，後者（先島諸島）が台湾先史文化と似た文化を基層にしていた．一方，今日の列島の言語はすべて琉球方言・・・・・・・・

沖縄諸島

オモロなどと呼ばれた王朝繁栄時代の歌謡は，その後廃れていった．代わって，中国からおそらく16世紀に伝来した三絃（琉球では三線と表記）が士族男子の楽器となって，17世紀末には新たな琉球形式の歌詞による三線歌謡が生まれたと言われる．国家存続にとっては，貿易権を保証し・・・・・・・・

宮古諸島

宮古諸島では三線や舞台芸能が，八重山諸島に近い多良間島以外では広まらず，声による音楽が発達した．その代表が「声ちゃー」で，これは雨乞い・祭祀・祝い事などにムラの男女や女が集まって，伝統・恋・噂などいくつかの叙事歌を手拍子を入れて次々と歌い踊る輪躍りで，かつては青年の日常の娯楽でもあった．・・・・・・・・

八重山諸島

・・・・・・・・これらは節歌と呼ばれ，明治期から工工四化され始めて広がり，今日では祝いの席や祭りの奉納舞踊で広く歌われる．特に座開きの「赤馬節」と座のお開きや祭りの弥勒行列の「弥勒節」は欠かすことができない．・・・・・・・・

音楽的特徴

［主な楽器］・・・・・・・・［音階と旋律線］・・・・・・・・［リズム］・・・・・・・・［歌詞］・・・・・・・・［歌唱法］・・・・・・・・［発声法］・・・・・・・・

（朝倉書店「祭・芸能・行事大辞典」ｐ288-290より抜粋）